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  • 来果禅师与《高旻寺规约》

    丝难挂未生时。”他行头陀行,刻苦参究。其间流落宝华、投师宝塔、受戒金山。在金山留驻禅堂,习坐长香,自誓以悟为期,立行不倒单,不告病假、香假、缝补假、经行假、殿假,单参“念佛是谁”一法,光绪三十四年(...

    温金玉

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  • 中国佛教阶段性的发展刍议(1)

    清末民初的律宗,由于见月读体大师(一六○一-一六七九)发心,每年在宝华山春秋二季传戒,故而虽说“临济儿孙满天下”,但现在真正受戒的,却是“十方释子出宝华”。  ◎ ◎ ◎  道宣律宗之后,就应该说到...

    星云法师

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  • 四教颂

    。地地各断一品无明。证一分中道)更断一品入等觉位。亦名金刚心。亦名一生补处。亦名有上士。更破一品无明。入妙觉位。坐莲华藏世界七宝菩提树下大宝华王座。现圆满报身。为钝根菩萨众。转无量四谛法轮。即此佛也。...

    不详

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  • 香品、香具与香文化

    香水海美妙无比,“一切妙宝,庄严其底,妙香摩尼,庄严其岸,毗卢遮那,摩尼宝王,以为其网,香水映彻。具众宝色,充满其中,种种宝华,旋布其上,栴檀细末,澄垽其下。” 在香水海四周,又有无数的香水河右旋围绕,...

    不详

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  • 浅谈陕北民间石窟造像艺术

    梵天王坐莲花上。是故诸佛随世俗故,于宝华上结跏坐,说六波罗密闻此法者,毕至阿耨多罗三藐三菩堤。  须弥座。佛经中说:佛座称如须弥山,或胜过须弥山。《佛说观佛三味海经》卷七《四威仪品》中说:“是时佛身...

    不详

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  • 北宋时期两浙的弥陀信仰

    观音?势至?三圣?二大士与百众来迎(c)天众来迎(d)闻钟声、 天乐(e)天人下降?奇香异味?宝华(或莲化)来迎?异光(神光)骤发 当然僧史所录之实践方式,或有偏倚、挂漏之处,未必反映各时代的全面或...

    黄启江

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  • 儒佛导言(2)

    1994年4期)、黄宝华《论黄庭坚儒、佛、道合一的思想特色》(《复旦学报》1983年1期)、赖永海《柳宗元与佛教》(《哲学研究1984年3期》)、陈宝良《明太祖与儒佛道三教》(《福建论坛》1993年5期)、...

    不详

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  • 星云大师人间佛教思想简论

    、焦山、栖霞、天宁、宝华等禅净律学诸大丛林。   一九四九年春赴台,主编《人生杂志》、《今日佛教》、《觉世》等刊物。一九五三年于宜兰雷音寺筹组“宜兰念佛会”、学生会、青年会、...

    星云大师

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  • 佛说观药王药上二菩萨经义疏(1)

    大千世界,在宫墙上,忽然来下,合而为一,如千叶金华住宫墙内,有十方佛坐金华上。  献供显瑞中有四:初、璎珞如山,二、山现梵宫,三、宝华来下,四、华上现佛。即是示持此陀罗尼行,一者,以法供养深种善根;...。即是持戒如地,不起侨慢,普慈一切之等流果。  顶上肉髻如释迦毗楞伽摩尼宝珠,肉髻四面显发金光,一一光中有四宝华,具百宝色。一一华上化佛菩萨,或显或隐,数不可知。  四,顶髻。即忍辱无贪,犹如金刚之...

    周叔迦

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  • 十二游经略注

    地乐受,说名为净,此净周普,故名遍净;生此天者,受乐遍满,故名遍净也。  四百四宝,  未详。  奇缕别异,各有名类,同有宝华,以为车乘,伊罗慢龙王以为制乘,  伊罗慢龙王,亦作伊罗婆那龙象王,帝释乘...

    周叔迦

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